فأخبرها الخبر فقالت له انظر إلى كل ما في بيتك فلم ير إلا حشفة عتيقة تحت التراب فأخذها ونقاها ووضعها تحت ثيابه حياء من الناس وأتى المسجد ووضعها بين التمر الذي أتى به أهل المدينة ولم يشعر به أحد فأنزل اللّه سبحانه في الثناء عليه آية من القرآن فقال له النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم ما الذي أتيت به من المال فلقد أنزل اللّه فيك آية ثناء عليك ولم يثن على غيرك فأخبره الخبر فقال إن الصدقة على وجه الإخلاص هكذا تفعل بصاحبها . « فيما خلقتني له » في هنا بمعنى اللام التعليلية أو يضمن الاستفراغ معنى الصرف ونحوه أي اصرف أيامي فيما خلقتني له من العبادة كما قال تعالى : وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ . « وأوسع عليّ » تأكيد لما قبله ويجوز أن يراد به غنى المال وبسابقة غنى النفس كما هو الشائع في الأخبار . « ولا تفتنّي بالنّظر » أي ما في أيدي أرباب النعم فإنه غالبا يكون باعثا على الالهام له تعالى فيما قضاه ، أو المراد النظر إلى المحرمات فإنها سهام الشيطان ، وقد روي أن كل عين باكية يوم القيامة إلا عين غضت عن محارم اللّه وعين بكت من خشية اللّه وعين باتت ساهرة في طاعة اللّه ، وقيل المراد بالنظر هنا انتظار الرزق فإن بطء الأرزاق يحدو على الافتتان ، والبطر بالباء والطاء كما في بعض النسخ النشاط والطغيان وقلة احتمال النعمة ، ولما كان من لوازم الغنى والسعة غالبا سأل اللّه تعالى أن يمنحه الغنى ويسلب لازمه الذي هو البطر وكذا فيما سيأتي في الفقار . « ولا تبتليني » الواو للعطف وقيل للحال ولا نافية وهو كما ترى . « وعبّدني » ذللني واستعملني في العبادة لك . « معالي الأخلاق » الأخلاق العالية ، ومن الأخلاق العالية معاشرة الاخوان والتواضع لهم وودهم ،